Tìm hiểu Giáo Pháp của Đức Phật
PDF Print E-mail

 

Chào mừng bạn đến với trang web “Thiền và Cuộc sống”

“Thiền và cuộc sống” xin chia sẻ với độc giả tài liệu và thông tin liên quan đến việc thực hành Giáo Pháp của Đức Phật từ nhiều góc độ khác nhau.

Nội dung của website sẽ được chia thành những nhóm dưới đây. Quý vị có thể vào và tìm những bài viết về chủ đề đó bằng menu phía trên và sử dụng mũi tên cuối mỗi trang để tìm kiếm những bài viết trước đó.

1. Tu học: Giới thiệu các trung tâm hành thiền tại Việt Nam và trên thế giới

2. Thư viện: Tập hợp tài liệu đọc và tài liệu nghe.

3. Diễn đàn : Nơi độc giả trao đổi, tìm hiểu về Giáo Lý của Đức Phật. http://www.facebook.com/dhammagottalent/

4. Hoạt động:  Những buổi gặp gỡ trao đổi giáo pháp, kinh nghiệm hành thiền, hoặc thông tin liên quan đến các khóa thiền tại Việt Nam

5. Liên kết : Các trang web hay và bổ ích liên quan

 

 
Pháp đàm với Achan Sujin tại Việt Nam 2013 PDF Print E-mail
Tài liệu nghe
Written by TranThai   
Monday, 24 March 2014 16:45

Thiền và cuộc sống xin chia sẻ với các đạo hữu các buổi Pháp đàm với Achan Sujin tại TP.Hồ Chí Minh và Vũng Tàu tháng 9 / 2013

File ghi âm dưới dạng mp3, các đạo hữu tải file zip về rồi giải nén và nghe trên máy tính

http://www.mediafire.com/download/0jb4clzhzhz23s4/AS_visit_Sep-2013-part1.zip

http://www.mediafire.com/download/u99z3rn8mkxz69m/AS_visit_Sep-2013-part2.zip

http://www.mediafire.com/download/jo16k471dkfxr42/AS_visit_Sep-2013-part3.zip

http://www.mediafire.com/download/fsd84xp7gy4b7l3/AS_visit_Sep-2013-part4.zip

http://www.mediafire.com/download/63b0s133lfnmvq9/AS_visit_Sep-2013-part5.zip

 
Pháp đàm với Achaan Sujin tại Hà nội PDF Print E-mail
Tài liệu đọc
Written by Administrator   
Monday, 26 November 2012 17:21

Pháp đàm cập nhật mới nhất: 06/11 buổi chiều và 07/11 buổi sáng, vào ngày 01/01/2013

Achaan: Bất cứ lúc nào bạn nhìn vào gương, thì đó vẫn là bạn, không phải là ai khác, có đúng không? Cho dù loại thực tại nào xuất hiện, khi không có hiểu biết, sẽ có luôn suy nghĩ coi hình khối là cái gì đó hay ai đó. Nhưng đó chỉ là suy nghĩ, như “có tôi trong gương”, hay cái bàn và cái ghế ở trong gương. Nhưng trên thực tế, nó chỉ là cái được thấy với hình khối, cho dù ở trong hay không ở trong gương, nó luôn là ai đó hay vật gì đó. Không dễ để hiểu lời dạy của Đức Phật, bậc giác ngộ, nhưng sự thực là sự thực. Kể từ bây giờ, có thể có khoảnh khắc của suy nghĩ và hiểu cái được thấy, cái được xúc chạm như chúng là. Cái cứng thì không phải là sự xúc chạm. Chắc chắn phải có một thực tại kinh nghiệm cái cứng, nhờ đó, đặc tính của cái cứng mới xuất hiện. Trong một ngày, cái cứng xuất hiện rất, rất nhiều lần, tại khoảnh khắc của sự xúc chạm. Khi chúng ta thức dậy, có sự xúc chạm, cái mềm, cái cứng xuất hiện mà không hề được hay biết. Nó bị coi là cái gì đó: bàn và ghế, thìa và dĩa, mọi lúc, không hề hiểu cái mềm chỉ là cái mềm, cái cứng chỉ là cái cứng, cũng như đối tượng thị giác chỉ là đối tượng thị giác, không hề có ai trong đó cả. Nhưng vì chúng ta vốn sống trong vô minh và luôn ghi nhớ về hình khối, suy nghĩ nhiều về mọi thứ  giống như tia chớp. Khi cái thấy diệt đi, suy nghĩ theo sau ngay lập tức, từ sự tích lũy. Liệu một đứa bé hay một trẻ sơ sinh có thể biết điều gì về cái được thấy không? Không hề có ý niệm gì, bởi vì nó xuất hiện trong sự vô minh. Khi đứa bé lớn lên, nó bắt đầu để ý và cho cái được thấy với hình khối là cái gì đó, có đúng không? Luôn có sự tiếp nối của các citta từ khi sinh ra, liên tiếp, liên tiếp cho đến bây giờ. Nhưng mỗi tâm đều do duyên khởi, nó vô thường (aniccam), khổ (dukkha) và vô ngã (anatta). Không dài đến mức như khi nói “chúng ta được sinh ra, rồi già đi…” hay cái gì đó tương tự. Như thế quá lâu. Trên thực tế, nó chỉ xảy ra trong một khoảnh khắc cực kỳ ngắn ngủi. Mọi thứ đều do duyên mà sinh khởi, thực hiện chức năng của nó và rồi diệt mất hoàn toàn. Nó giống như màn trình diễn của một ảo thuật gia. Không có ai ở đó cả. Không ai cả. Chỉ là các thực tại khác nhau mà thôi.

Cái cứng và cái mềm luôn diệt đi với ý niệm về cái gì đó. Đối tượng thị giác hiện giờ diệt đi với ý niệm về con người và đồ vật. Đều như nhau cả. Đối tượng thị giác không thể biết gì cả, nó chỉ có thể được thấy. Cả bốn loại sắc chính, Tứ đại (cái mềm, cái cứng,…) đều không thể được nhìn thấy. Cái có thể kinh nghiệm thì không thể được nhìn thấy. Dính mắc không thể được nhìn thấy hay bất cứ cái gì khác đều không thể được nhìn thấy. Chỉ có một thực tại có thể được thấy. Không có cái hiểu, nó sẽ diệt đi với ý niệm về con người và đồ vật trong đó. Và chánh niệm nghĩa là gì? Không có cái hiểu lý thuyết, sẽ không hề có nhân duyên để hiểu cái đang xuất hiện bây giờ như nó là, là không có ai trong đó cả, chỉ là cái cứng, cái mềm,…

 

Last Updated on Tuesday, 01 January 2013 11:00
 
Khảo cứu pháp chân đế PDF Print E-mail
Tài liệu đọc
Written by Administrator   
Sunday, 24 March 2013 11:00

 

- Nguyên tác: A Survey of Paramatha Dhammas

- Tác giả: Sujin Boniharnwanaket

- Dịch giả Anh ngữ: Nina Van Gorkom

LỜI GIỚI THIỆU

Khảo cứu pháp chân đế“ là một kiệt tác được viết bởi Achaan Sujin Boriharnwanaket với sự kham nhẫn và trạng thái khẩn cấp tu niệm nhằm giúp mọi người có được hiểu biết đúng đắn về thực tại. Cuốn sách giải thích một cách chi tiết về tâm (citta), tâm sở (cetasika), và sắc (rūpa). Toàn bộ cuốn sách toát lên tâm từ rộng lớn. Achaan Sujin nhấn mạnh đi nhấn mạnh lại rằng hiểu biết về mặt lý thuyết, tức là chỉ biết tên của các thực tại, sẽ không đủ, mặc dầu nó là nền tảng của hiểu biết trực nhận. Mục đích thực sự của việc nghiên cứu Giáo Pháp là: thấy rằng chính khoảnh khắc này đây là pháp, là vô ngã. Tất cả các thực tại cần phải được biết bây giờ, khi chúng sinh khởi, để tà kiến về ngã có thể được tận diệt.

Last Updated on Friday, 24 May 2013 22:25
 
Đạo Phật trong đời sống hàng ngày PDF Print E-mail
Tài liệu đọc
Written by Administrator   
Tuesday, 20 November 2012 09:53

(tác giả: Nina Van Gorkom)

Đức Phật, người đã đạt được giác ngộ và là người có hiểu biết rõ ràng về tất cả những gì có thật, đã để lại lời dạy của Người cho chúng ta qua Tam tạng (Tipiìaka), ba phần kinh điển Phật giáo, bao gồm Tạng Luật (Vinaya) – gồm các giới luật cho các tì khưu, Tạng Kinh (Suttanta) và Tạng Vi Diệu Pháp (Abhidamma), là "giáo lý cao siêu" hay sự diễn giải về các thực tại một cách chi tiết. Chính Giáo lý Phật giáo là chỉ dẫn thực hành cho chúng ta. Một số người muốn tự mình "hành thiền" ngay lập tức mà không cần học Giáo lý và do đó, họ không biết cách thực hành của họ sẽ đưa đến kết quả nào. Giáo lý Phật giáo rất tinh tế, chúng ta cần suy xét một cách kỹ lưỡng nhằm hiểu điều Đức Phật đã dạy về sự phát triển tâm trí. Phát triển tâm trí bao gồm cả phát triển sự an tịnh (samatha) và phát triển tuệ giác (Vipassana), nhưng mỗi loại có một cách thực hành khác nhau và cho kết quả khác nhau. Nếu chúng ta không đi theo con đường của Đức Phật, mà đi theo cách của riêng mình hoặc của người khác, chúng ta không thể đạt được mục tiêu.

Last Updated on Wednesday, 19 December 2012 13:52
 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Next > End >>

Page 1 of 9

Thiền và cuộc sống 2010

Website được duy trì bởi Du Lịch Hành Trình Phương Đông
Joomla CMS